Մարդիկ

Երրորդ առօրյան. Հարցազրույց Սերգեյ Ագափկինի հետ

«Յոգայի թերապիան փոխարինում է յոգայով, ընդհանրապես երբեք չի պահանջվել»:

Մի կողմից ես ուզում էի խոսել խելացի մարդու հետ: Մյուս կողմից, հասկանալ անհարմար հարցեր յոգայի փորձառու մասնագետի հետ: Դե, եւ լավ բժշկի սովորել, թե ինչպես առողջ լինել: Հետեւաբար, այս հարցազրույցը հայտնվեց Սերգեյ Ակապկինի հետ:

Հարցազրույցում դուք մի անգամ ասել եք «Յոգա սկսվում է յոգայի բուժման հետ» արտահայտության մեջ: Ինչ նկատի ունեք:

Ս. Յոգան, ինչպես հասկանալի է Patanjali- ի կողմից, պետք է կիրառվի առողջ մարդու կողմից: Հիվանդությունը, vyadha, ուղղակիորեն նշված է Yoga Sutras- ում որպես խոչընդոտների ճանապարհին, եւ խոչընդոտները պետք է հեռացվեն մինչեւ պրակտիկան սկսվի: Դա լուրջ լուրջ սպորտի նման չի կարող անել, եթե դուք հիվանդ եք, հակառակ դեպքում դուք կկարողանաք ոչնչացնել ինքներդ: Յոգայի թերապիան նաեւ առաջարկում է վարժություններ, Hatha Yoga պրակտիկաներ, որոնք օգնում են ուղղել այն, ինչը թույլ չի տալիս ճիշտ վարվել: Եթե ​​ձեր ցավը ցավում է, ամեն անգամ, երբ դուք նստել եք մտածելու համար, ձեր մեջքը կասի, «օ՜,» եւ մտածեք, «այո, այս յոգան հանձնվեց ինձ»: Նույնն էլ հեշտասի կանգնած է, եթե ունեք, ասում են, varicose veins. Նախ անհրաժեշտ է վերացնել այն, ինչը խանգարում է առողջ մարդ լինելը, ապա գնալ յոգայի: Յոգայի թերապիան փոխարինում է յոգայով, այն, ընդհանուր առմամբ, երբեք չի պահանջել: Այսինքն, յոգայի թերապիան օգտագործում է յոգայի որոշ մեթոդներ, որպեսզի պատրաստի մարդուն զբաղվելու յոգայի համար, բայց նա կարող է սկզբունքորեն սահմանափակել իրեն եւ չօգտագործել յոգայի որպես ինքնակառավարման զարգացման կարգապահություն, սա միակ ճանապարհն է: Հնդկաստանում էլ բոլորը ոչ թե յոգիս դարձան, թեեւ բոլորը գիտեին, որ յոգան շատ թույն է: Յոգան բարդ, աստիճանական գործընթաց է: Կաթուվարգի ուսմունքի համաձայն, մարդը առաջինն է գալիս ցանկություններից օգուտներ քաղելու համար, բարեգործությունից օգտվելու համար, dharma- ից մինչեւ ազատագրումը: Իրականում յոգան իր իսկական իմաստով չորրորդ քայլն է: Բայց նաեւ պետք է օգուտ քաղելու ցանկությունից, այսինքն, այն դարձնի, որպեսզի ձեր ցանկությունները օգուտ լինեն մեկին:

Ինչպես եք բժիշկների եւ յոգայի թերապեւտի պաշտոնից, բուժել բուսակերիզմը:

S: Այո, եւ տասներեք տարի առաջ բուսակերների բժիշկների կողմից տասներեք տարվա փորձ ունեցող բուսակերների տեսանկյունից ես կարող եմ ասել, որ բուսակերների ազդեցությունը առողջության վրա մեծապես գերագնահատված է: Բազմաթիվ դեպքերում, կեղծ ժխտողականության պատճառով (մարդը չունի բրնձի եւ աղիների պարարտանյութեր), բացահայտ կեղծարարության (ա լա Քեմփբելի չինացի հետազոտությունների) եւ փաստերի վերլուծության անընդունակության մեջ (օրինակ, Հնդկաստանում, որտեղ բուսակերությունը իսկապես նորմ է, ԱՄՆ սինդրոմը): Կան օբյեկտիվ վկայություն, որ բուսակերները քիչ հավանական է, որ տառապում են աղիքային քաղցկեղից եւ սրտանոթային հիվանդություններից: Սա ճշմարիտ է: Բայց մարդիկ, ովքեր խոսում են դրա մասին, ակնհայտորեն չեն փորձել վերլուծել փաստերը: Կան բազմաթիվ մշակույթներ, որտեղ բուսակերները գրեթե բոլորն են, այնտեղ պարզապես ոչինչ չկա: Միեւնույն ժամանակ, նրանք ունեն նաեւ բավարար սրտանոթային հիվանդություններ եւ օնկոլոգիա: Հարցը այստեղ տարբեր է. Ով է դառնում վեգետարիան Արեւմուտքում: Նախ, մարդիկ մտահոգ են իրենց առողջության, վարժության, հոգեբանական վիճակի եւ հոգեբանական վիճակի դիտարկման համար: Խոսելով առողջության վրա ունեցած ազդեցության մասին, բուսակերիզմը լավ չէ, քանի որ մարդիկ չեն ուտում, այլ որովհետեւ ավելի շատ բանջարեղեն են ուտում: Այսինքն, եթե դուք վերցնում եք միս-ուտող եւ ավելացնում եք երեք կամ չորս անգամ սպառված բանջարեղենի քանակությունը, առողջության վրա երկարաժամկետ դրական ազդեցությունները կլինեն ոչ պակաս, եւ մի շարք հիվանդությունների համար ավելի շատ է, քան բուսակերների ազդեցությունը: Յուրաքանչյուրը կստանա միեւնույն առավելությունները, պարզապես ուտել ավելի շատ բանջարեղեն: Նույնիսկ պարտադիր չէ, որ բանջարեղենը `հաց, թավշյա ալյուրից, շիլա, չմաքրված հացահատիկներից:
Վիճակագրությունը անխիղճ է, ասում է նա, որ միջին հաշվով վեգետացիները ավելի մեծ հավանականություն ունեն անեմիա եւ օստեոպորոզ: Մեկ այլ բան, որ շատերը
խելացի բուսակերները գիտեն դրա մասին եւ փորձում են ինչ-որ կերպ վերահսկել այս իրավիճակը: Քանի որ պարզապես B12 վիտամինային բանջարեղենային աղբյուրներ չկան, դրանք ներարկվում են ներարկումներում կամ խցերում: Քանի որ բույսերի աղբյուրներից երկաթի ներծծման հետ կապված խնդիրներ կան, նրանք երկաթյա հավելումներ են ստանում: Նույնը կալցիումով: Բայց այստեղ ոչ թե առողջության, այլ բուսակերության էթիկայի մասին:

Ուրեմն ինչ է բուսակերության էթիկայի մասին:

S: Էթիկայի հետ կապված ամեն ինչ կարգին է, երբ այն կա: Ենթադրենք, մի մարդ դադարեցրել է միս ուտել եւ միաժամանակ սկսել ավելի լավ շփվել ուրիշների հետ, ավելի ուշադիր դարձել նրանց եւ անգամ այցելել է հոգեբուժական մասնագետ, նվազեցնելով նրանց հակամարտությունը, բարելավելու զգացմունքային մակարդակը: Այստեղ, էթիկայի հետ, ամեն ինչ լավ է, մարդիկ հավասարապես լավ են գնահատում մարդկանց եւ կենդանիները: Եթե ​​որեւէ մեկը, սկզբունքորեն, բացասաբար է վերաբերվում մարդկանց, կարծում է, որ շատ դեպքերում մարդիկ այծեր են, ես չեմ կարծում, որ այս դեպքում բուսակերիզմը կլինի իր էթիկայի չափը: Ի վերջո, կան մի շարք միջոցներ, որոնք ցույց են տալիս էթիկայի եւ ընդհանուր առմամբ խնամք կենդանի էակների համար: Ցանկանում եք ցույց տալ բարոյագիտություն - շոու մարդկանց նկատմամբ, ձեր սեփական էակների, ինչն է խնդիրը: Շատերը մահանում են դոնոր արյան պակասից: Բայց հաճախ դա տեղի է ունենում, որ մարդը չունի ուժ, որ ասեղը մտնի երակ, բայց փոխարենը հավի կարտոֆիլ, սոյայի սնունդը բարոյական է, այո: Դրանից հետո Ֆեյսբուքում Facebook- ի զայրույթն է գրել. «Մահացիր ուտելու համար, ինչպես ես ստացել, ես կխափեմ եւ ջնջեմ քեզ»: Այս մասին գրված չէ բարոյականության մասին, այլ ոչ թե էթիկայի մասին, այլ այն մասին, որ նրանց բարոյականությունը եւ էթիկան վերաբերում են կենդանիներին, բայց չի տարածվում մարդկանց վրա: Ես նույնիսկ չեմ խոսում այն ​​մասին, որ արդյունաբերական բրնձի մշակման համար, օրինակ, հսկայական դաշտեր են լցվում <ջրի վրա, որի վրա միլիոնավոր կենդանիներ եւ միջատներ մահանում են: Սա տարօրինակ խզվածք է:
Վեգետարիանական հանդեպ ժամանակակից վերաբերմունքի մեջ կան միանգամայն անտրամաբանական: Խոսելով կոնկրետ yogis- ի մասին, ապա, իմ կարծիքով, առաջին հերթին yogi- ը պետք է բացվի «Hatha yoga Pradipika» եւ տեսնենք այն, ինչը արգելված է: Սննդամթերք, որը արգելված է. Դառը, թթու, կծու, աղի; կանաչ բանջարեղեն, թթու հացահատիկ, բուսական յուղեր, քնջութ եւ մանանեխ, ալկոհոլ, ձուկ, միս, կաթնաշոռ, ձիթապտուղ, ձի լոբի, կոլայի պտուղներ, ձիթապտղի ձիթապտուղ, ասաֆոետիդա եւ սխտոր:
Միանշանակորեն գրված է «mams, matsya, curt and nat» - միս, ձուկ, կաթնամթերք եւ պղպեղ - սխալ է: Բայց նայեք, թե Սատվիչի յոգիների հարցումներն ուտում են `փափաֆել, հումուս, լասի, կեֆիր: Ինչու Որտեղ է տրամաբանությունը: «Hatha Yoga Pradipika» - ը արգելում է միս ուտել, ոչ մի հարց: Բայց հարց է ծագում, ինչու է այն ամենը, ինչ արգելում է, դեռ ուտում եք: Ստացվում է, որ մարդիկ բուսակերություն են վերցնում Պոլ Բրագգի գրքերից, յոգայի պրակտիկան աղջկա սեմինարից, նրա հետեւից բալետի դպրոցով, Շվեդստանի ժառանգությունից շաքարների մասին որոշակի մտքերով, Torsunov- ի դասախոսներից մյուսների վերաբերմունքով: Եվ արդյունքը նոր տարիքի հոգեբանության տարօրինակ հիբրիդ է, տասնյոթերորդ դարի վերջերից որոշ բեղմնավոր բուսակերության, առավել եւս բրիտանացի, ոչ հնդիկ, խառնաշփոթ եւ քայքայելու գաղափարի հետ: Ինչ-որ կերպ դա անառողջ է:

Այնուհետեւ հարցն այն է, թե ինչպես առողջ լինել:

Նախ `պետք է որոշեք, թե ինչ առողջություն կա: Այնուհետեւ գտնել այն գործիքները, որոնք թույլ կտան որոշել այս որոշման վերաբերյալ ձեր կարգավիճակը: Եվ, վերջապես, բերեք ձեր վիճակը բոլոր ասպեկտներին այս սահմանմանը: Առանց որոշման, մենք չենք կարող որեւէ արդյունքի հասնել: Սա հավասարազոր է նրան, որ մարդը փորձում է վազել ծանրության մեջ: Նա շարժումներ է անում, նետելով նույն մկանները, որոնք սկզբում նա ստիպված էր լցվել Երկրի վրա, բայց նա ոչ մի վայրում չի շարժվում, այլ օդում: Ինչու Քանի որ նա չունի հենակ, չկա ոչինչ: Եթե ​​ցանկանում եք առողջ լինել, դուք պետք է հասկանաք, թե ինչ առողջություն է, դուք պետք է հասկանաք, թե ինչպես գնահատել այն, հասկանալ, թե ինչպես ամրագրել այն: Ամեն ինչ Զարմանալի բան. Երեք պարզ քայլերը գրեթե երաշխավորում են հաջողություններ: Կարող եք որոշել առողջությունը: Որոշ չափով կարելի է ասել, որ առողջությունը «սվասա» է, այսինքն, բարեկեցություն: Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպությունն արդեն 40 տարեկանում առողջություն է սահմանել. «Առողջությունը լիարժեք ֆիզիկական, մտավոր եւ սոցիալական բարեկեցություն է»: Ամբողջական բարեկեցությունը, ոչ միայն հիվանդության կամ ֆիզիկական թերությունների բացակայությունը: Հաջորդը: Քանի որ մենք ունենք սահմանում, մենք հասկանում ենք, որ որոշ բաղադրիչներ, օրինակ, չեն կատարում: Օրինակ, սա է. Մարդը լավ է, բայց ինչ-որ պատճառով չի կարողանում հասնել խանութ: Եթե ​​նա չի կարողանում հասնել, քանի որ նրա ոտքերը չեն թեքում, դա ֆիզիկական աղետ է, կամ խանութը հեռու է `սոցիալական: Տեսեք, տարեց տատիկը, խանութը հեռու է, դա նշանակում է, որ սոցիալական բարեկեցությունը հեռու է իրենից: Սոցիալական անբավարարությունը եւ լուծվում է հասարակության միջոցով: Նա կարող է երեխաներին կամ հարեւաններին խնդրել, որպեսզի իր ուտելիքը բերվի: Եվ տատիկը կարող է մոտենալ խանութին: Խնդիրն այն է, արդյոք դա կանի, կամ նա տասը տարի կանցնի սոված ու տառապում է նրանով, որ նա չի կարողանում սնունդ գնել խանութից: Դուք կարող եք լուծել խնդիրը, բայց կարող եք ապրել դրա հետ: Առաջին քայլը միշտ էլ ճանաչում է խնդիրը: Եթե ​​դուք չեք ճանաչում խանութի բացակայությունը, կամ եթե խոսենք ֆիզիկական բարեկեցության մասին, կոշտ ոտքեր, խնդիր, դուք երբեք չեք լուծի այն: Այսպիսով, դուք կմնաք տանը քաղցած, չնայած խանութը միայն երեք հարյուր մետր է ձեզանից:

Ինչու է դժվար է ճանաչել խնդիրը:

Սա ինքնության եւ իր կյանքի հանդեպ վերաբերմունքի հարց է: Պարզեք մի օրինակ. Մարդը գիտակցում է, որ իր ցավը ցավում է: Ինչ է նա անում այս դեպքում: Տարօրինակ է, շատերը չեն գնում բժշկին, այլ պարզապես տառապում են: Մեկը ասում է. «Դե, ես արդեն ունեի այդ մասին», կամ «Դա պատահում է գրեթե բոլորին, պարզապես պետք է ստես»: Մեկ այլ `« Այո, դա վատ է, բայց ես դեռ պետք է գնամ աշխատանքի »: Երրորդը գալիս է դեղատուն եւ ասում. «Լսիր, իմ ցավը ցավում է, տվեք մի բան»: Նրանք նրան ինչ-որ բան են տալիս, եւ ինչ-որ բան խմում է: Այս երեքը ոչ մեկը լուծեց խնդիրը: Նրանք նույնիսկ դեղահատեր են գնում, քանի որ խնդիրը ցավն է, բայց քանի որ նրանք չեն կարողանում աշխատել այս ցավի հետ: Նրանք գնել են հաբ, ցավը անհետացել է `բավարար աշխատանքային օրվա համար: Երեկոյան դուք պարզապես կարող եք պառկել: Կրկին, հարմար է. Երեխա գալիս է, պահանջում է նրան քայլել զբոսանքի համար, դու չես ուզում, եւ լավ հիմք կա, ձեր ցավը ցավում է: Կրկին, կինը կխնդրեր դարակին կախել, բայց նա ափսոսում է, որ ցավում է: Հիվանդները գալիս են ինձ, շատ դեպքերում նրանք տառապում են տասը տարվա փորձ: Ես հարցնում եմ նրանց, «ինչու եք որոշել փոխել հիմա ինչ-որ բան»: Մարդը ասում է. «Գիտեք, ես հասկացա, որ եթե ես հիմա ինչ-որ բան չեմ անում, ապա հաջորդ անգամ չեմ կարողանում վեր կենալ»: Այն ստացավ այն անձը, որ խնդիրն է: Եվ այդպես նա թողեց, թող միշտ գնա:

Հնարավոր է ասել, որ «համապատասխան յոգա», որն այժմ ուսուցանում եք առողջության մասին:

Առողջություն ավելին է յոգայի թերապիայի համար: Ճիշտ յոգա `ինքնակառավարման զարգացման տեխնիկան: Այսինքն, եթե դուք պատրաստ եք զբաղվել յոգայով, այլեւս խնդիրներ չունեք, որոնք պետք է ինչ-որ կերպ արագ լուծվեն: Դուք կարող եք թույլ տալ մտածել հեռանկարում, բարելավել տոկունություն, ուժ, մտավոր խաղաղություն: Մի ինքնապաշտպանեք, այլ ինքնակառավարման բարելավում:

Սա հաջորդ քայլն է: Այո, փաստորեն, սա պարզապես յոգա է: Ես այդպես եմ կարծում:


Ցանկանում եք հասնել Սերգեյ Ագապկինի դասին: Դուք կունենաք այս հնարավորությունը Յոգայի 12-րդ միջազգային գիտաժողովը Մարտի 31-ից ապրիլի 1-ը նոր Փրանայում Վոյկովսկայի վրա:
Yoga ամսագրի կոնֆերանսը Յոգայի ամենահարուստ աշխարհին ծանոթանալու յուրահատուկ հնարավորություն, նոր ոճերի փորձեր, բարելավելու ձեր սեփական հմտությունները, լրացնելով բարձր տեխնոլոգիաների ուսուցիչների նոր տեխնիկայի պրակտիկան: 2 օր պրակտիկա, սեմինարներ, դասախոսություններ, մեդիտացիաներ եւ հանդիպումներ աշխարհի ամենահայտնի ուսուցիչների հետ: