Փիլիսոփայություն

Մարմնի վրա հիմնված հոգեթերապիա. Մտավոր հոգու համար մարմնի հետ աշխատելը

Այս պրակտիկան օգնում է ազատվել անցյալի բեռից եւ բառացիորեն ուղղել ուսերին:

Մի անգամ, երբ ես սկսեցի նորից փորձել իմ ձեռքը հոգեթերապիայի ժամանակ, պատանիները եկան իմ դասարան: «Բարեւ», նրանք ասացին, «մենք աէրոբիկայի մեջ ենք հոգեբույժի մոտ»: Դա զվարճալի է, բայց այսպես երիտասարդները ընկալում էին ծրագիրը, հիմնվելով մարմնի վրա հիմնված հոգեթերապիայի մեթոդների վրա: Այդ ժամանակից ի վեր, իմ գործընկերները եւ կատակով զանգում ենք մեր դասերը հոգեբուժական աերոբիկայի մեջ:

Մինչդեռ, մարմնի վրա հիմնված հոգեթերապիան ժամանակակից հոգեթերապիայի ամենաարդյունավետ ուղղություններից մեկն է: Դրա ծագումը վերածվում է ուշացած հոգեվերլուծության, իսկ նրա հիմնադիրը `Sigmund Freud Wilhelm Reich- ի ուսանող: Ռայխի համար, մարմնի հետ աշխատելը դարձել է ձեր հիվանդներին հանգստություն եւ հարմարավետություն բերելու ուղիներից մեկը: Նա ներկայացրեց պաշտպանիչ «զրահ» կամ «ռումբ» հասկացությունը, բնույթը `հատուկ պաշտպանվածության զգացողությունը պաշտպանող մեխանիզմների մի շարք: «Զրահ» ձեւավորվում է, երբ մենք մեծանում ենք, երբ սովորենք վարվել հասարակության պահանջներին համապատասխան:

Արդյունքում, մենք պետք է ճնշենք մեր առաջնային - բնազդային ազդակներ: Այնուամենայնիվ, նրանց էներգիան ոչ մի տեղ չի գնում, մենք ուղղակի քշում ենք մեր մեջ, կնքելով մեր գլուխը: Հետագայում, զենքի օգնությամբ, մենք սպառում ենք վախը պատճառող արտաքին եւ ներքին դրսեւորումների հետ կապված անհանգստությունը: Բնության սպառազինությունը թույլ է տալիս մեզ մնալ հասարակական ընդունելի շրջանակներում, բայց միեւնույն ժամանակ մենք հաճախ դադարում ենք շփվել մեր ներքին ինքնության հետ, եւ մենք դրսեւորում ենք մեր զգացմունքները պակաս եւ պակաս, ինչը, ի վերջո, անհնար է դարձնում մեզ վայելել կյանքը եւ աշխատել: Հետազոտության արդյունքում Ռեյխը եկավ այն եզրակացության, որ շեղակը ունի ոչ միայն հոգեբանական, այլեւ ֆիզիոլոգիական հիմք: Այլ կերպ ասած, այն գոյություն ունի ոչ միայն հոգեբանական մակարդակով, այլեւ մարմնի մակարդակով, որտեղ այն արտահայտվում է մշտական ​​մկանային լարվածության մեջ `սեղմիչներ: Մեր ֆիզիկական շերտը ամենատարբեր եւ հաճախ հակասական փորձառությունների հուսալի պահոցն է: Մարմինը, ինչպես նաեւ ուղեղը, պահում է մեր կյանքի ընթացքում ստացած փորձը:

Հաշվի առեք երեխայի մարմինը եւ մեծահասակների մարմինը համեմատելու համար: Երեխան հանգիստ է, շարժումները ուղղակի եւ բնական են: Մեծահասակն ավելի լարված է, եւ նա արդեն պատրաստել է մի շարք զարգացած սովորություն սովորույթներ. Քայլք, կանգառ, նիզակառուցում ... Նրանք տրվում են մկանային զրահից, որը տարիների ընթացքում դառնում է ավելի բարդ եւ դժվար:

Մարմնի եւ հոգու կապը անբաժանելի է: Այսպիսով, լավ տրամադրությամբ մենք կամ հանգիստ ենք կամ հաճելի գործունեության վիճակում, մենք լավ ենք եւ մտավոր եւ ֆիզիկապես: Մի վատ տրամադրությամբ մենք սովորաբար լարված ենք, որը հատկապես նկատելի է դեմքին: Ուստի անհանգստությունը, ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեբանական: Եվ հակառակը `եթե մենք վատ ենք զգում, ապա մտքի խաղաղություն չկա: եթե մարմինը ճիշտ է, հոգին հանգիստ է: Այսպիսով, մարմնի վրա ազդելով, կարող է նաեւ ազդել հոգու վրա:

Ռեյխը առանձնացրեց յոթ մարմնական մակարդակ (գոտի), որի վրա ձեւավորվում է մկանային շերտը `աչքերի մակարդակը, բերանը, պարանոցը, կրծքավանդակը, դիֆրագմը, որովայնը եւ կույտը: Ռեյխի մեթոդը, որը կոչվում է բնութագրական-վերլուծական ուգ թերապիա, ներառում է աստիճանի աստիճանի զարգացումը վերեւից ներքեւ բոլոր մակարդակներում, որոնցից յուրաքանչյուրը (մեկը ստորեւ) համարվում է ավելի խորը եւ զգալի զգացմունքային փորձառություններ վերադարձնելու համար: Հատուկ մանիպուլյացիաների միջոցով աշխատելը (Reich- ն օգտագործեց մերսում) եւ հատուկ վարժությունները հնարավորություն են տալիս վերացնել թերզարգացած փորձը, հեռացնել մարմնի էմոի հետ կապված բացասական եւ վերականգնել մարմնի էներգիայի հոսքը: Ընդհանրապես Ռեյխը անխոնջ հետազոտող էր, նրա համար ոչ պաշտոնական արգելք եւ շրջանակներ չկար:

Ավստրիայում աշխատելուց երկար ժամանակ, 1939 թ.-ին նա ստացել է ամերիկյան հոգեբանական շարժման հրավերը: Այդ ժամանակ Ռեյխը ստեղծել էր «օրգոն էներգիայի» սեփական լաբորատորիան (այս տերմինով նա սահմանեց համընդհանուր էներգիան, որը տիեզերքում օբյեկտներ է վարում եւ միաժամանակ կենդանի էակների բիոէներգիա): Ռեյխի խոսքերով, նա կարողացավ կառուցել այսպես կոչված գոլորշու մարտկոցը, որը ստեղծում է օրգոն էներգիա: Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ հիվանդները, որոնք օգտագործում են մարտկոցները մոգականորեն բուժված, երբեմն լուրջ դժվարություններ: Սակայն չնայած պրակտիկայի հաջողությանը, Ռեյխի գործունեությունը արգելվեց: Օրգոնային մարտկոցների արտադրության արգելքը դատարանի որոշման խախտման պատճառով Ռիչը դատապարտվեց: Նա մահացել է ԱՄՆ-ի դաշնային բանտում սրտի կաթվածից:

Bioenergy A. Lowen

Ձեռնարկության հոգեբանության զարգացման ջահը ընդունվել է ամերիկացի հոգեթերապեւտ Ալեքսանդր Լուվենի կողմից, որը ստեղծեց բիոէներգետիկ գաղափարը: Լուվենի բիոէներգետիկայում, ի տարբերություն ռեյխի բուսական թերապիայի, աշխատանքը չի հիմնված մկանային շերտերի գոտիներից մեկի վրա մյուսի վրա աշխատելու վրա, սակայն տարբերվում է այն տեղեկատվությունից, որը ստանում է թերապեւտը `ուսումնասիրելով հաճախորդի ֆիզիկական եւ մտավոր վիճակը:

The Lowen- ի դասական նստաշրջանը սկսեց շնչառական վարժություններով, որոնք կանգնած էին կամ նստում էին, նստում էին նրա աթոռին: Նա նաեւ ակտիվորեն դիմեց լարված կեցվածքների մեթոդին, որտեղ առկա էր ադրենալինի ակտիվ ազատություն եւ մկանային լարվածություն: Մկանային լարվածությունը ազդում է շարժունակության վրա, հետեւաբար, լարված վիճակում հնարավոր է հայտնաբերել, թե մարմնի որ մասերը խստորեն են սահմանափակվում եւ որոնք ազատ են: Լուվենի հիմնական լարված կեցվածքը եղել է հենակ (արկ), կանգնած դիրքով: Եթե ​​պոզը կատարում է, ապա կարելի է նկարել գծային ուղղահայաց գիծը ուսի շեղբերների միջեւ ընկած կետի միջեւ, ապա մարմնի էներգիան ազատորեն շարժվում է: Եթե ​​մարմինը կոշտ է, կամ, հակառակը, չափազանց ճկուն է, ապա գրեթե անհնար է հասնել ճիշտ դիրքի: Այս կեցվածքը օգնում է հայտնաբերել այն մարմինը, որտեղ էներգիան կուտակվում է: Սակայն ազատ արձակելը թույլ է տալիս այդ տարածքների մերսումն ու ճնշումը նրանց վրա:

Լորենի իր գրքում Body Language- ը հետեւյալ օրինակն է տալիս: Ինչ-որ մի երիտասարդ կին, երկու երեխաների մայր, եկել էր նիստին: Նա լավ տնային տնտեսուհի էր, բայց դժգոհ էր նրբանկատությունից եւ որ ամուսնու հետ փոխհարաբերությունները ուրախություն չտվեցին: Նա չէր կարող իրեն ավելի կոնկրետ արտահայտել, բայց նա զգաց, որ թերապիան կարող է օգնել նրան: Ահա թե ինչպես Lowen- ը նկարագրում է իր տեսքը. «Նա կարճ էր, նրբագեղ գործիչով, բայց չափազանց մեծ էր նրա գլխի եւ մեծ, արտահայտիչ դեմքի համար: Լույսի աչքերը, ուղիղ փոքր քիթը, մի փոքր անկանոն ձեւավորված բերանը եւ ծանր ցածր ծնոտը: գլուխը փխրուն մարմնով, չափազանց համամասնականով, բացառությամբ նեղ ուսերի, նա տիկնիկ տեսք ուներ, իր ուսերը ոչ միայն նեղ էին, այլեւ լարված էին, այնպես, որ քայլելով, թվում էր, որ իր ձեռքերը կախված էին արհեստական ​​ծխնիներից: pechatlenie եւ ձախ ոտքը »:

Պարզվեց, որ կինն ընտանիքում միակ երեխա էր: Մայրը ցանկանում էր, որ աղջիկը միշտ դուր գա աղջկան եւ ոգեշնչի իր դստերին, որ եթե նա քաղցր, քնքուշ ու սիրող չէր, ոչ ոք չէր սիրում նրան: Արդյունքում, աղջիկը վերածվեց տիկնիկի, հրեշտակային տեսքով եւ հեգնական բնույթով: Նա կտրուկ ճնշեց զայրույթը եւ զայրույթը: Այս ամենը, ինչպես Լուվենի ախտորոշումը, հանգեցրեց այն հանգամանքին, որ կրծքավանդակը, ետեւի եւ կույտը թունդ դարձավ, եւ նրա ծնկները, նրա կարծիքով, ցույց տվեցին, որ կնոջ մտադրությունը մշտապես լավ աղջիկ է:

Վերլուծությունը նաեւ ցույց տվեց, որ իր ամենօրյա գործունեության ընթացքում (նա, ի դեպ, հիանալի աշխատանք էր կատարում նրանց հետ), հիվանդը իր ողջ ուժն է ուղղել ամեն ինչ ճիշտ եւ ամենուրեք սխալվել: Առաջին նիստին Լոուենը կարողացավ հանգստացնել իր ծնոտները: Հենց դա տեղի ունեցավ, կինն արտասվում էր արցունքների մեջ. Վրդովմունքն ու լարվածությունը, որոնք խստորեն սեղմված ատամներով բռնեցին, պայթեց: Այնուհետեւ հատուկ զորավարժությունների օգնությամբ նա օգնեց նրան ազատ արձակել իր զայրույթը, որը տարիներ շարունակ ճնշված էր: «Յուրաքանչյուր նիստի ժամանակ տիկնիկը կյանքի է եկել», - ասում է Լոուենը, - հիվանդի արտաքին տեսքը նույնպես փոխվել է, ձեռքերն ու ոտքերը ուժեղացան, ուսերը լայնացան ու ուղղեցին, դեմքի ծաղկունության հատկանիշները հայտնվեցին, բողոքներ, որոնցով մի կին եկավ ինձ »:

Ծեծում են պարային պարը

Պարային շարժման թերապիան ձեր մարմնի եւ ինքնակառավարման ուսումնասիրությունն է, ինչպես նաեւ ձեր ստերեոտիպերն ու հարաբերությունները, ինչպես նաեւ պարի եւ շարժման միջոցով: Այս ուղղության զարգացումը կապված է այնպիսի պարողների հետ, ինչպիսիք են Frederick Matthias Alexander, Rudolf von Laban, Isadora Duncan, Mary Wigman եւ այլն: Հիմնական բանը նրանց համար եղել է պարողի անհերքելի անհատականության, մարդկային անհատի անմիջական հուզական կյանքը: Պարային թերապիայի դասընթացներում մեծ ուշադրություն է հատկացվում շարժումների բնույթին: Փաստն այն է, որ շարժման մեջ, ինչպես ամեն ինչում, կա մի բան, որին մենք չենք ընդունում: Այսպիսով, կանայք հաճախ ենթարկվում են անբացատրելի իրենց «արական» համար անընդունելի `սուր եւ ուժեղ շարժումների, իսկ տղամարդիկ` «կին», հարթ եւ դանդաղ: Միեւնույն ժամանակ, մեր ուժի աղբյուրը հաճախ է, որտեղ մենք վախենում ենք գնալ: Այս վախի հաղթահարումը եւ այն, ինչը կարծես խորթ էր թվում, մենք ազատվում ենք սահմանափակումներից եւ կարծրատիպային վարքից: Եվ սա, իր հերթին, մեզ ավելի հզոր ռեսուրս է տալիս կյանքի դժվարությունների հաղթահարման համար:

Պարային թերապիան ոչ թե պաշտոնական պարային քայլ է, այլ շարժման բնական, ինքնաբուխ հոսքը: Այն իդեալական է նրանց համար, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով այլ կերպ չեն կարողանում արտահայտել իրենց զգացմունքները: Ավելին, ենթադրվում է, որ ինքնաբուխ պարը խթանում է էներգիայի ուղիները եւ դրանով իսկ թողնում է արգելափակված էներգիան եւ նպաստում է իր ամբողջ հոսքի ողջ մարմնում: Ամենակարեւորն այն է, որ ազատ ու հանգիստ զգան պարում, որպեսզի զգան հանգստի շարժումը: Այս դեպքում պարը կանդրադառնա ոչ միայն մկանները, այլեւ գիտակցությունը, որը լիովին փոխակերպում է պարողի հուզական եւ հոգեւոր ոլորտներին:

Բոլորը հարթ

Մեկ այլ ուղղություն, մարմնի վրա հիմնված հոգեթերապիայի ոլորտում, դերակատարումն է կամ կառուցվածքային այդ շնորհը: Այն կրում է իր հիմնադիր Իդա Ռոլֆ անունը, կենսաքիմիկոս եւ ֆիզիոլոգ: Ռոլֆը հավատում էր, որ մարմինը պետք է վերադառնա հավասարակշռություն եւ սիմետրիա: Կառուցվածքային ինտեգրման հիմնական մեթոդներն են մերսումն ու ձգումը: Ռոլֆի խոսքերով, կապի հյուսվածքի թուլացումը, ավելի քան ամեն ինչից, մակերեւույթի վրա մղում է վաղ ողբերգական փորձի հիշողությունները, ինչը շատ կարեւոր է գոյատեւել: Այս պարագայում կարող եք խոսել այն, բայց չեք կարող կախված լինել իր վերլուծության վրա: Արդյունքում, մարդը վերադառնում է իր կորցրած խաղաղությանը:

Գտնել եւ չեզոքացնել

Այսպիսով, մարմնի վրա հիմնված հոգեթերապիան ներառում է բազմաթիվ մեթոդներ եւ տեխնիկա, սակայն նրանց հետ ընդհանուր բանը աշխատում է մարմնի հետ: Այն կարելի է անվանել հոմեոպատիկ մեթոդ `հոգեբանական խնդիրների հետ կապված մարմնի ակտիվ փոխազդեցության միջոցով արտաքին միջավայրում, որը ներառում է ինչպես հոգեթերապեւտը, այնպես էլ առկա հոգեթերապիայի գործիքները: Երբ մարմնի սենսացիաներով մենք հասկանում ենք, թե ինչ է տեղի ունենում մեր հոգեբանության մեջ, իրազեկումը դառնում է ավելի կոնկրետ, նյութական, որը թույլ է տալիս մեզ արագ հայտնաբերել խնդիրը եւ հաղթահարել դրա հետ:

Լուսանկարը `naturopathica / instagram.com