Յոգայի ընթերցանությունը

Ինչպես դադարեցնել պաշտպանությունը եւ սկսել ապրել

Pin
Send
Share
Send
Send


11-ը մեջբերում է հայտնի խաղաղասեր գրքի ագրեսիայի եւ զայրույթի հանդեպ վերաբերմունքի մասին:

Մարշալ Ռոզենբերգը ավելի քան 40 տարի ներգրավված է միջազգային խաղաղապահ առաքելություններին եւ կորցրել է կորպորացիաներում, դպրոցներում, ընտանիքներում եւ անձնական հարաբերություններում հազարավոր փոքր հակամարտություններ: Այս ընթացքում նա կարողացավ ձեւավորել իր վերաբերմունքը ագրեսիայի եւ զայրույթի հանդեպ: Այստեղ մենք ներկայացնում ենք 11 գիրք, իր գրքում «Ոչ բռնի հաղորդակցություն. Մարշալ Ռոզենբերգից կյանքի լեզու»:

  1. Հստակ մեզ համար մեր ցանկությունները, այնքան բարձր է դրանց իրականացման հավանականությունը:
  2. Մյուս կողմից, մեզ խանգարող հայտարարությունները պարզապես մարդիկ են, ովքեր մեզ խնդրում են լսել իրենց կարիքները:
  3. Ամոթը ինքնակառավարման ատելության ձեւ է: Ամոթի պատճառով արված գործողությունները ազատ չեն եւ ուրախ: Նույնիսկ եթե մենք մտադիր ենք ավելի ուշադիր եւ բարի վարվել, մարդիկ, զգալով մեր մեղքը եւ ամոթը, կգնահատեն մեր գործողությունները պակաս, քան այն ժամանակ, երբ մենք դրդում ենք պարզ մարդկային կյանքի ցանկությամբ:

  4. Զայրույթը կյանքից հեռացած մտածելակերպի արդյունք է եւ մեր կարիքներից բաժանված: Նա մատնանշում է, որ մենք խրված ենք մեր մտքերում, վերլուծում եւ դատապարտում ենք ուրիշներին, այլ ոչ թե կենտրոնանալու, թե մեր կարիքներից որն է բավարարում:
  5. Մի օր, ուղղիչ դպրոցում աշխատող երեխաների հետ աշխատելիս շատ ուշագրավ փորձ ունեի: Երկու օր անընդմեջ ես նույն կերպ ծեծել էի քթի մեջ `զարմանալի զուգադիպությամբ: Առաջին անգամ ես ցնցվեցի իմ անկյունից, երբ փորձեցի բաժանել երկու մարտիկներին: Ես այնքան զայրացած էի, որ հազիվ կարողանում եմ զսպել: (Դեթրոյթի փողոցներում, որտեղ ես մեծացել էի, կարող էի շատ ավելի շուտ ոգեշնչվել քթի մյուս անկյունից): Հաջորդ օրը իրավիճակը միանգամայն նույնն էր, հարվածեց նույն տեղը, եւ դա ինձ ավելի շատ վնասեց, բայց ոչ մի փոքր զայրույթ: Այդ երեկոյին խորապես հաշվի առնելով այս փորձը, հասկացա, որ առաջին օրը ես բրենդել էի «փչացած տղայի» պիտակի վրա հարվածած երեխային: Ես արդեն մտածում էի նրա մասին, մինչեւ որ իր անկյունով քիթը խփեց: Եվ երբ նա հարվածեց ինձ, ես ոչ միայն ստացա քթի մեջ, ոչ: Ես մտածում էի, «այս հրեշը հարվածեց ինձ, ինչպես է նա համարձակվում»: Երկրորդ երեխայի վրա ես ուրիշ դատողություն ունեի: Ինձ թվում էր, որ «պաթետիկ արարած» է: Ինձ մտահոգված էր այս երեխայի մասին, եւ թեեւ երկրորդ օրվա ընթացքում քիթը շատ ողորկ ու արյունահոսություն էր, ես բացարձակապես զայրացած չէի: Ես չէի կարողանում ավելի համոզիչ դաս ստանալ, վկայելով, որ զայրույթը պայմանավորված է ոչ թե ուրիշների գործողություններից, այլ իմ պատկերացումներից եւ մեկնաբանություններից:

  6. Բռնությունը բխում է այն հավատից, որ ուրիշները վիրավորում են մեզ եւ հետեւաբար արժանի են պատժի:
  7. Մարդիկ ավելի շատ դատապարտումներ ու մեղադրանքներ են հնչում, այնքան ավելի ագրեսիվ եւ պաշտպանական են, եւ որքան էլ նրանք ավելի հակված կլինեն հոգալ մեր կարիքները ապագայում: Հետեւաբար, նույնիսկ եթե ներկայումս մեր կարիքը բավարարված է, այն իմաստով, որ մարդիկ կատարում են մեր ցանկությունները, ապա մենք կվճարենք դրա համար:
  8. Որքան ավելի մեծ փորձ ունեմ միջնորդության մեջ, այնքան ավելի շատ եմ տեսնում երկրների միջեւ ընտանեկան կոնֆլիկտների եւ պատերազմների պատճառները, այնքան ավելի եմ համոզվում, որ նույնիսկ երեխան կարող է լուծել այդ հակամարտությունները: Եթե ​​մենք կարողանայինք պարզապես ասել. «Ահա երկու կողմերի կարիքները, ահա ռեսուրսներն են, ինչ կարելի է անել այդ կարիքները բավարարելու համար»: Հակամարտությունները հեշտ լուծում կստանան:
  9. Ես հավատում եմ, որ ամեն անգամ մեկ ուրիշի համար ինչ-որ բան ենք ասում, մենք փոխարենը ինչ-որ բան ուզում ենք: Երբեմն պարզապես հասկացությունը, բանավոր կամ ոչ բանավոր հաստատումը, որ մենք լսել էինք, ինչպես այդ մարդու դեպքում: Երբեմն մենք անկեղծության կարիք ունենք, մենք ուզում ենք, որ ունկնդիրները ազնվորեն արձագանքեն մեր խոսքերին: Կամ մենք կարող ենք մի գործողություն, որը մենք հուսով ենք բավարարելու մեր կարիքները: Որքան հստակ հասկանում ենք, թե ինչ ենք ուզում մեկ այլ անձից, այնքան ավելի մեծ է հավանականությունը, որ մեր կարիքները բավարարվեն:

  10. Հնդկական փիլիսոփա Ջիդդա Քրիշմմանթին մեկ անգամ նշեց, որ առանց գնահատման դիտարկումը մարդկային միտքի զարգացման ամենաբարձր փուլն է: Երբ ես առաջին անգամ կարդացի այս հայտարարությունը, միտքը շարժվեց իմ մտքով. «Ինչ անհեթեթություն», Եվ ես անմիջապես հասկացա, որ ես կարդում եմ գնահատական: Մեզանից շատերը դժվարանում են դիտարկել առանց դատապարտման, քննադատության եւ վերլուծության այլ ձեւերի, հատկապես երբ խոսքը վերաբերում է մարդկանց եւ նրանց վարքագծին:
  11. Կա մեկ խոսք, որը շատ լավ է մեղքի զգացմունքների եւ ամոթի հրահրում: Այս հզոր խոսքը, որ մենք հաճախ օգտագործում ենք ինքներս մեզ գնահատելու համար, այնքան խորը յուրացվում է մեր գիտակցության մեջ, որ շատ մարդիկ դժվար է պատկերացնել կյանքը առանց դրա: Այս բառը «անհրաժեշտ է»: Մենք ասում ենք `« պետք է ավելի լավ հասկացա »կամ« ստիպված չլինեի դա անել »: Այս բառի օգտագործումը մեզ մոտ, շատ դեպքերում մենք դեմ ենք նոր փորձին, քանի որ «անհրաժեշտ է» ենթադրում է, որ ընտրություն չկա: Երբ մարդիկ լսում են որեւէ պահանջ, նրանք սովորաբար դիմադրում են, պաշտպանելով իրենց անկախությունը եւ ընտրության ուժեղ անհրաժեշտությունը: Մենք պարտավոր չենք հնազանդվել «նադոյի» թելադրություններին, եւ ոչ թե կարեւոր է, դրսից այդ դիկտատուրան գալիս է կամ ներսից: Եվ եթե մենք խոնարհենք նրա պահանջները, մեր գործողությունները սնվում են էներգիայով, զրկված կյանքից:


Marshall Rosenberg- ի «Ոչ բռնության հաղորդումը: Կյանքի լեզուն» գիրքը: Հրատարակչություն Sofia.Photo: unspash.com istock.com intrepidyogi_ / instagram.com

Pin
Send
Share
Send
Send