Յոգայի ընթերցանությունը

Ինչ հարցեր պետք է անենք ինքներս մեզ

Դալայ Լամայի հետ հարցազրույցի մի հատված լրագրողի եւ գրող Ֆրանց Ալթին:

Մենք պետք է բարոյական հիմք ստեղծենք եւ այդ արժեքները կերակրենք, որպեսզի նրանք համապատասխանում են գիտության զարգացման ժամանակակից մակարդակին եւ միեւնույն ժամանակ չեն հակասում մարդու հոգու խորը կարիքներին:

Կրոնը տարբերվում է էթիկայի սկզբունքներից, թեեւ թեյը ջրից է: Էթիկայի եւ դրա վրա հիմնված արժեքները կարելի է համեմատել ջրի հետ: Թեյը բաղկացած է հիմնականում ջրից, սակայն այն նաեւ պարունակում է այլ բաղադրամասեր `թեյի ծառի տերեւներ, համեմունքներ, որոշ շաքար, կամ (տիբեթյան ոճով) աղ - այնպես, որ ջուրը դառնում է ավելի էական բան, մեր սովորական ամենօրյա խմիչքի մեջ: Սակայն, անկախ նրանից, թե ինչպես պատրաստել այս խմիչքը, դրա հիմքը ջուրն է: Առանց թեյ չեք կարող ապրել առանց ջրի: Մարդը ծնվում է առանց դավանանքի, բայց նրա մեջ, որպես թեյի ջուր, հենց սկզբից կա կարեկցանքի հիմնական կարիք:

Նյարդաբանությունը պնդում է, որ մենք կարող ենք ուղեղը ուսուցանել այնպես, ինչպես մենք մկանների ենք պատրաստում: Սրտաբանորեն խնամելով բարությունը եւ գեղեցկությունը, մենք կարող ենք դրական ազդեցություն ունենալ ուղեղի վրա եւ հաղթահարել բացասական մտքերն ու թեքությունները:

Օգտագործելով մտքի ուժը, դուք կարող եք փոխել ուղեղը ավելի լավը: Սա հեղափոխական փոփոխություն է: Նրանց շնորհիվ հիմա մենք ավելի լավ գիտենք, որ ներքին պարկեշտությունը, ներողամտությունը եւ սոցիալական վարքը բնության բնության բնույթ են կրում, եւ կրոնը հայտնաբերված տարր է: Թե մենք, թե կրոնները պետք է եզրակացություններ անենք: Էթիկան թափանցում է ավելի խորը, քան կրոնը, եւ դա ավելի բնական է:

Ինչ հարցեր պետք է անենք ինքներս մեզ:

Ինչպես բաց ենք մենք ամեն ինչ նոր, պատրաստ է սովորելու եւ փոխելու: Արդյոք մենք տեսնում ենք ամբողջ պատկերը ամբողջությամբ, կամ միայն դրա բեկորները: Կարող ենք մտածել եւ գործել ամբողջությամբ:

Արդյոք երկարատեւ տեսանկյունից բաներ ենք նայում: Արդյոք մեր գործողությունները իսկապես կարեկցանքով են պայմանավորված: Արդյոք սա սահմանափակվում է միայն մեր հարազատների եւ ընկերների նեղ շրջանակով, որոնց հետ մենք սովորաբար հայտնաբերում ենք: Կամ էլ դա վերաբերում է այն մարդկանց եւ արարածներին, որոնց հետ մենք, առաջին հայացքից, նմանություններ չենք գտնում:

Պետք է մտածել, մտածել, մտածել: Ուսումնասիրել, սովորել, ուսումնասիրել: Էթիկայի հայեցակարգը վերաբերում է մեր հոգեկան վիճակին, ոչ թե կրոնական պատկանելությանը: Անհրաժեշտ է հաղթահարել անձնական սահմանափակումները եւ սովորել հասկանալ ուրիշների տեսակետները: Քսան տարի առաջ նրանք դեռ ծիծաղում էին ինձ վրա, որովհետեւ ինձ հետաքրքրում էր այս հետազոտությունը: Այսօր նրանք ավելի ու ավելի են ճանաչում:

Նրանք, ովքեր չեն կարողանում ճանաչել ալտրուիզմը, չեն հասկանում, թե ինչպես են գործում քաղաքականությունը եւ շուկաները:

Հասկացեք, որ այսօր, գլոբալացման դարաշրջանում, մենք ապրում ենք մեկ մեծ տան մեջ: Մեր նոր փիլիսոփայությունը պետք է լինի. «Ձեր շահերը իմ շահերն են»: Հիմնադրամը միշտ էլ վատ է: Երեկվա հասկացություններն այլեւս չեն օգնի մեզ: Կլիմայի փոփոխությունը կարող է կառավարել միայն գլոբալ:

Ազգայնությունը, էգոիզմը եւ բռնությունը հիմնականում սխալ ճանապարհներ են, սա ամենակարեւոր հարցն է, որն օգնում է մեզ աշխարհը ավելի լավ տեղ դարձնել. «Ինչպես կարող ենք ծառայել եւ օգնել միմյանց»: Նման որակական անցում կատարելու համար հարկավոր է բարելավել ձեր գիտակցությունը: Սա հատկապես անհրաժեշտ է քաղաքական գործիչների համար: Պետք է սովորել, որ մտքերը ուղղվեն դրական մտքերին եւ զգացմունքներին: Դա անելու համար գոյություն ունեն զորավարժություններ, եւ ես դրանք կիրառում եմ օրական չորս ժամ: Խորհելը ավելի կարեւոր է, քան ծիսական աղոթքը: Երեխաներին պետք է սովորեցնել ներքին էթիկայի եւ ռացիոնալ վարքի սկզբունքները: Դա ավելի կարեւոր է, քան ցանկացած կրոն:

Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում «E» հրատարակչությանը, «Մարդկանց դիմում. Էթիկան ավելի կարեւոր է, քան կրոնը» գիրքը:
Լուսանկարը `unsplash.com- ի կողմից